廉 文 荐 读
说莲道廉
莲与廉，一种是花之君子，一种是人之正品。两者音同字不同，但却有异曲同工之妙。
莲因洁而尊。莲花之美，不在于它能带来“荷塘月色”般的外在情调，而在于一个“洁”字。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是莲花身处污泥之中，却纤尘不染、洁身自爱的真实写照。莲花可能不是花卉世界中最耀眼的一种，但它能远离城市的浮华而在静湖之下的泥淖中生机迸发，酝酿出“表里如一，不牵扯攀附”的高尚品质。莲花的清姿素容，已成了洁身自爱、刚正不阿的形象代表。
人因廉而正。人之正，不在于人的能力有多强，水平有多高，而在于立身洁白的崇高品质。君子得其廉，为民劳苦而忧尽天下事，虽不得财，但得民心。对于为官者来说，廉字当头、洁身自好更应该是为人处世之根本。古往今来，有多少廉者模范，虽身先死却志长存。如海瑞公正为官无私无畏，于成龙做官一世心系百姓，周恩来秉公用权两袖清风……
廉与莲相通，健康的莲和廉洁的人都是受人尊重的君子。反之，如若腐从根生，则莲将不“廉”。廉如莲，都是品质高贵的象征。莲之美贵在“洁”，人之美贵在“廉”。为官者只有具备了莲的高尚品格，就能因“洁”而廉，因“廉”而贵。
戒“心动”
有这样一个故事：一群和尚在寺中坐禅，突然刮风，把旗杆上的幡吹动了。一个小和尚说：“幡动了。”另一个小和尚说：“不是幡动，是风动了。”老和尚说：“既不是幡动，也不是风动，是你们的心动了。”后来，人们常以此故事来说明面对各种诱惑要保持一颗平常心、不为所动的意义。
人生之路，从来鬼魅多多、诱惑多多。特别是那些掌握一定权力的大大小小的官员，当他们的权力或影响足以凭一纸批文或一声招呼即可轻而易举获得数量可观的酬金时，贪欲膨胀很容易导致心智迷乱，唾手可得的机会就容易成为危险的陷阱。
承担苦难易，抗拒诱惑难。那么，在各种诱惑面前，怎样才能做到“吾心有主”，不为所动呢？古人的一些办法值得借鉴：
一是“惧心”。《韩非子》上记载：鲁国宰相公仪休喜欢吃鱼，有不少人争先恐后地给他送鱼，他却一概不收。他的弟弟感到疑惑不解，问他那么喜欢吃鱼，送上门来为什么不要呢。公仪休回答说：“一旦收下别人的鱼，就得徇情枉法给人家办事。如果徇情枉法，那就难免要丢相位。丢了相位，自己想吃鱼也买不起了。”这种恐惧心理不失为一种很好的自律方法。吃人家的嘴软，拿人家的手短。在诱惑面前权衡利弊得失，决不做因小失大的蠢事。
二是“封心”。《清朝野史大观》上记载：清朝道光年间，刑部大臣冯志圻酷爱碑帖书画，但到外地巡视，绝口不谈自己的爱好。有一个下属知道他的爱好后，献给他一本宋拓名碑帖。他原封不动地退了回去。有人劝他：“为什么不打开看看？”他说：“这种著名古物如果是真的，一看就爱不释手了。不打开看，还可以想象它是个赝品，心里还好受一些。”封吾心眼，断其诱惑，任凭你物多美、色多艳、钱多迷人，我眼不见心不乱，能奈我何？
三是“贞心”。《左传》上记载：宋国京城长官子罕拒绝一个拍马屁的人献的宝玉，幽默地说：“我以不贪为宝，你以宝玉为宝。假如你把宝玉送给我，我俩都丢了宝。倒不如我们各自拥有自己的宝为妙。”以不贪为宝，保持一颗坚贞的心，实在是难能可贵。
“体虚招病，心虚招鬼”。其实戒“心动”，最关键的还是要打牢根基，要树立起正确的世界观、人生观、价值观，在任何时候、面对任何诱惑，都能其心如水，其行如山。如此，才能做一个一身正气、两袖清风的人，做一个人民群众夸赞称道的人，做一个同事敬佩信服的人，做一个父母子女引以为荣的人，做一个 回顾一生问心无愧的人。
【每期一言】凡祸患，以安乐生，以忧勤免；以奢肆生，以谨约免；以觖望生，以知足免；以多事生，以慎动免。
——摘自明•吕坤《呻吟语》
句意：凡祸患，因安乐而产生，因忧虑劳苦而避免；因奢侈放肆而产生，因谨慎节俭而避免；因企望太高而产生，因知足而避免；因多事而产生，因行为谨慎而避免。
